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倨傲的玛雅贵族着彩赤陶俑在哥伦布找到新大陆之前，刻薄的旧大陆人不仅不告诉那块辽阔土地的不存在，更加没想起生活在那块土地上的人有那么低的文化，玛雅、阿兹台克、印加，以前闻所未闻，那里的风景某种程度美丽，文化某种程度美好。玛雅是一个民族、一个地区和一种文明，坐落于中南美洲，在热带丛林里早已生活了4000多年。

他们长年与世隔绝，艺术就必定具有独特性，建筑、青铜、石雕、玉器、陶器、音乐、歌舞和农耕，无一不指出这是一个文明、高雅、独有而成熟期的民族。玛雅人最先的陶塑像仅有是女人，具备母系氏族、女性崇拜、生殖崇拜的特征，多有大地之母神和收成女神的塑像。在玛雅早期的社会里，女性的地位较为低，可以转入领导阶层，或者作为联姻而嫁另一部落，有的可以承继父亲的方位，沦为女王，或者垂帘听政，沦为实际的王。

从这些陶塑像身上贵重的穿著和华丽的簪来看，都是贵族，脸上具备上层人士的倨傲和冷漠。陶胎的颜色虽然原则上，但都着了彩，引人注目了衣服和饰品。她们的牙齿或者被磨尖，或者蓄意被倒下，这是当时的一种风俗。

这些人物的脸型具备肖像的特征，这是因为它们要作为明确人的坟墓当中沦为殉葬品的缘故。从一尊玛雅男子的陶塑像来看，他头戴高耸的有羽毛蛇的冠，颈上有粗壮的项练，手上有精美的手镯，脚上有脚镯，傲然立，表明出有一种气宇不凡的尊贵，只有握权力和掌控财富的人才不会有这样的打扮和气派。

这是一尊可供殉的陶俑，用软泥捏塑而成，在素胎上加了一点淡彩，人物是表现手法的风格，身材比例规整，脸形具备南美人身材矮小的人种特点。而另一尊男陶俑也是贵族，他双手扶膝，叉腿而跪，神情和姿势都十分倨傲，冷漠固执，不可一世，他头上极大的羽冠和繁缛的饰品，指出他就是神圣的羽毛蛇神的后裔。表现手法并不是玛雅造型艺术的唯一风格，更好的是具备滑稽的装饰之风。玛雅人对纹饰的青睐，甚至多达了人物本身，他们尽一切有可能去展现出，对它们展开特别强调，从而使它具备一种装饰和象征物起到。

这些纹饰大多是甜美、纤细而滑稽的，填满着器物的外形，具备一种谜样的风格。有一件人面纹的赤陶香炉，从功能来看意味着是用作贮放熄灭了弥漫芳香气味的树脂的，但由于这是可供祭拜的用具，所以它之后具备了一种神圣的象征意义：当中一个立体的戴着有头饰和项饰的人面雕像，表情冷漠，不能相似，然而在他的上下四周毕竟雕满了浮雕图案，可分成天上、人间和地下三个层次，用人物、动物和图案来回应。一只小小的香炉，上面居然布满了立体、平面、圆雕、浮雕、剪刀塑、堆塑、线刻、彩绘、抽象化、抽象、方形、圆形的各种表现手法，不谓不非常丰富。

象征性的人物具备图腾性，玛雅的人像毕竟具备生活性的多样性。玛雅的陶像中，各种高矮体重增加、美丑妍媸、喜怒哀乐、音容笑貌都展现出得淋漓尽致，甚至还有一尊生子了肝病的人，因有积水而大腹便便，整个人的腹部出了一个膨鼓的球形，下面是一双细细的长腿。

玛雅人在陶制器皿上的装饰也十分出众，有的把抽象的人、动物和抽象化的器物结合，有一件陶壶就是依据一位体重增加的孕妇来制成的，这位孕妇盘腿而跪，这是她们传统的生育姿势，张着嘴，表情伤痛，似乎正在用力生孩子。在她基本表现手法的躯体上，毕竟用彩画出有了满而密的图案纹饰，都是和生育力与土地有关，这就指出她并某种程度是生活中的人了，而是作为一种象征性的图腾，来为所有孕妇祭拜祷告的，在她的身上，竭尽着全部堕后代子孙的期望。

孕妇的头冠腰向后面，转变成了壶把，头冠上部的空间则出了壶口，以人体为壶，贮满水之后需要推倒出有，这也是企求充沛生育力的一种象征物。还有一件人形的赤陶罐，罐体制成了南瓜形，下部却具有三个立体的小人做足。南瓜的原产地在南美，是当地人的主食，这三个壮实的男人腹马和着粗壮的南瓜毕竟十分吃力，都平不起腰来，表明这南瓜十分大，从而使得这件器具充满著了戏剧性。

还有把南瓜制成了罐、壶，把人形制成了杯的，把动物制成了器具的，充满著了异趣。有一件赤陶的罐，下部却具有三只极大的脚，这个脚是空心的，罐体里的液体可以转入到脚里面去。中国也有这样的造型，叫款脚，是人类仿效动物乳房而做到的，而在万里之外的南美居然也具有功能完全相同的造型，而罐上所绘的图案和中国的青铜器纹饰相似，这决不令人产生许多天马行空。谜样、完整、黑色幽默、冷酷、冷漠、温馨、谐趣、稚拙、可怕、凶恶、血腥、随便、错综复杂、繁琐、简洁、直角、曲线、立体、平面，这样多种的因素都集中于大洋彼岸的陶艺之上，令人决不对它们刮目相看。

就美学价值来看，玛雅的陶艺在世界上次于希腊和中国彩陶。

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