吴昌硕篆书：金石拙美的构建观看吴昌硕篆文书法，感觉金石文字拙美，是一件慢事，堪称一种享用。金石书法是中国视觉美术独有的美感找到，因其苍厚高古，需像老者观看一件称心古玩，一眼玩远近端详。

纵览中国书法史，元代赵子昂尊崇摹古复古，发展至明清美学上的根本性进账乃是逐步挣脱帖学柔弱气质，推展了对“拙”美的挖出和金石美学的兴旺。预示大量吉金碑版的发掘出，金石学、文字学、考古学兴盛。金石拙美在气息在味道，来自吉金乐石，来自钟鼎盘盂，来自碑碣摩崖，来自纸墨槌榻。

利用古今对金石书法朴茂、遒劲、高亢、古拙、沉雄、苍老等的溢美之辞，之后体味到金石拙美的一鳞半爪。吴昌硕是近现代金石美学的集大成者和总结者，谈论金石美学绕行不出吴昌硕。

吴昌硕的书法，以石鼓篆文尤为艳丽，特别是在是篆书，真力弥满，古趣横溢，为他夺得了很高的声誉。喜爱吴昌硕篆书，感觉金石拙美，一方面必需理解石鼓文。石鼓作为先秦石刻，几经千年风霜，再行摆放凤翔夫子庙，再行摆放汴梁的保和殿，最后被金人运往北京摆放国子监。

石鼓文书写停匀婉通，刻有工整细致，近超强西汉石刻。随着运送和反复椎拓，鼓上字迹日益磨损，至乾隆年间曾觅贞石征工摹刻，所以石鼓又分新旧两种。

吴昌硕指出宁波范氏天一阁所藏北宋拓本最佳，惜咸丰十年化为灰烬。他弃而以书家阮元所摹刻的天一阁本石鼓，作为日夜临写的对象。甚至有传说他没确实的阮刻本，不能反复从迟鸿轩所临出来的石鼓样本。石鼓文线质浑劲，结体额呈圆形纵势，籀文的繁琐结构跨越其中，章法浓淡有致，交错有象。

精研石鼓过程中，苏州书家杨沂孙、贵州莫友芝对吴昌硕都有非常影响。吴昌硕融会贯通，互相为助，其篆书一脉相承于石鼓文，以天玺碑为骨干，故意变化创办草篆，参以三代金笔意及绘画的笔法结构，构成拙美金石书法。石鼓文因其好坏自闭，难懂晦涩，少有近代书法家青睐，唯吴昌硕一以贯之钟情改建。

另一方面应付书法气韵有理解，即学会望气，留心书品气局，品味气眼气口。吴昌硕篆书将石鼓文整顿丰茂的特点与邓石如等人婀娜别致的小篆结合，再行带入如篆刻般凝重而爽利的“金石气”。金石书法美在用笔。

用笔中的中锋、侧锋、藏锋、出锋和方笔、圆笔、长短、疾徐等，均以点画成就其变化，传达情感。如音乐运用少数乐音，依据和声、节奏与旋律，包含典雅乐曲。经常说道吴字力透纸背力能扛鼎，即说其有骨风骨力，是生命和行动的支撑点，衍生到精神层面，就是有气节，有骨头，站得住。

吴昌硕长年沉浸于斑驳陆离的钟鼎彝器和碑碣瓦甓，沉醉于款识和铭词千百年内敛的学识年代久远，几经时间和历史的淘洗和孕育出，使人如观满天星斗，精神宛如。吴昌硕的篆文用笔上，器重笔锋，施展弹性，其功用仅限于构线。行、顿，巨变冷静遒劲，线条粗厚，节奏变化非常丰富。一笔下去，无论点面，都不是几何学上的点面，而是圆的立体的点面。

中锋笔墨，腹阳光太阳光，正中间有道黑道，黑线周围是淡墨，又称“绵裹铁”，圆滚滚产生立体感觉。线是点的缩短，块是点的不断扩大;点是有体积的，点是力之乘积，积力成线超过轮回耿直。

吴昌硕用笔浑朴厚实，圆润鼓荡，起笔藏锋回护，行笔圆润扩充，收笔或戛然而起，或轻顿缓托，展现遒劲老辣。用墨上其功用止于涂染。

以浓湿居多，啖墨砖毫，意韵生动，有时墨尽笔寒，增添苍莽朴拙之趣。从其发展过程看，由清逸日渐高亢，由稳定渐纵肆，由规整并转参差，最后构成恣肆老辣、遒劲豪放的风格。纵观吴昌硕篆书，骨法用笔由点块包含而非线，从合理性、逻辑性回头到艺术性，憨态可掬，栩栩如生，凝练遒劲，气度宏大。

像疏景横斜，苍藤盘结，具备“字中有所画”之趣，非书非所画，亦书亦所画，可谓奇景。金石书法美在文字结构。吴昌硕长年浸淫于中国书法篆、隶、真为、草、丹青的空间美，绘画石鼓文同时顾及改建创意，布白运用匠心独具。

笔画上，他把结字方正形体变成横向取势，原本的平头字，变为右高左较低。如“马”、“既”等字，横画原本从左上横向右下，吴昌硕笔下不是平画就是忽略横向。又如拓本中的“以”字，似鸭非鸭，似鹅非鹅，吴昌硕把它所画出一条仰天呼芯的奸蛇，俨然怒状。

纵览其绘画的石鼓文，不仅和原拓有所不同，就是自己临写的也肥瘦修短不一，本本各异。他的草书不昧古法，又自闭古人踪迹，不特别强调章法的浓淡离合，而以方腰短促的笔法，忽断忽连，顾盼交织，突显铿锵有声的点画节奏感，呈现出一幅落英缤纷珠丸跳荡逸趣迭生的画面感。结体上气势沉雄圆稳，却蕴涵天真秀逸风姿。体会吴昌硕篆书的结体规律正如喜爱西洋建筑的结构规律，建筑上为了美的拒绝，决不僵死于几何学的线，而经常转变石柱造形。

某种程度书法为突显类似于音乐或舞蹈引发的空间感型，亦不择手段依据美的规律而转变字形。吴昌硕篆书吸取秦篆特点，字形稍微变长，上部比较密切，下部疏朗而垂笔向左右头顶开业，从而将石鼓文与邓石如、吴熙载的篆书风格融合，茂盛灵活，于是以欹互用，从而构成自己独有书风。金石书法美在章法布局。气韵生动的终极目标就是意境美，书法气韵生动除了反映在用笔、结体之外就是章法布局。

五代荆浩说明气韵：“气者，心杂文运，取象不惑。韵者，隐迹立形，补遗不错。”辛劳吴昌硕篆书所展现出的章法布局美，有如静听传说中仓颉四目观见宇宙神秘，毕竟几何学和数学的理智所能规划。

“杨家”是“成”与“拙”的要件，“杨家”不只是年龄，还展现出在气度、学识和风格。吴昌硕篆书吸取商周的篆文、秦人的小篆、汉代楷书八分、魏晋的行草、唐朝的真书、宋明的行草之孕育，融会贯通，将金石艺术推上高峰。在体势上吴昌硕篆书经常性以纵取势，左低右低的规律非常明显，寓端庄于错落。

产于上浓淡有致，拐弯得当，而茂盛处与空白处大都互相交织对照，整体上超过雍容端庄的效果。见景生情，因势利导，行行牵，字字尊卑，参差取势甚俱意态，正如宾朋杂坐，交相右路。

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