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读余秋雨之《文化苦旅》莫高窟有感湖南/刘彦滨 余秋雨老师在《文化苦旅》中讲述自己从家乡的山村通过书本，走向一个未知而又全新的世界，在履历了诸多的灾难之后，幡然发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河大地所能给予的生存许诺，并提出了一个和孟子截然差别的理念，孟子把成败因素分为“天时”“地利”“人和”三项要素，而余秋雨老师却通过《文化苦旅》这本书认为：人和不如地利，地利不如天时。”从宏观的角度以及对种种文化的兴起、死亡以及天时、地利等诸多领域认为：“人太眇小，怎么强得过天地？”。我无意于纠结他们之间的任何一种看法，因为如此高峻上的叙述对于我这诸多小民来说都是很遥远的距离，我只是从心田里很佩服他在二十多年前，辞去一切职位，孤身投入田野，用最决绝的方式实现自己读万卷书，行万里路的梦想，让自己彻彻底底的从文本文化走向生态文化，从生命的原点再次回归山河大地，从大地之母那厚重、雄浑以及应有尽有的文化秘闻中真实体验天、地、人三者之间的关系，从多种文化的交替、支解以及共熔中探讨种种文化的繁荣和消灭…… 如果说他在此书前几章的内容只是满足了我作为一个书痴的喜好，然而当我读到第二部门《中国之旅》其中莫高窟这一章时，竟然唤起了我心田深处积蓄以久的影象，那茫茫沙漠，大漠飞沙、古道、西风、瘦马，以及中西古代文明在那一片沙漠绿洲在相互撞击熔汇而形成的奇特的文化，让我从心田深处真实的感受到大师为什么蓦然醒悟，发现一切文化的“生存底线其实就是山河大地之文化…… 追随他的足迹我好像又回到了曾经旅游过的景点：“莫高窟”。我曾经追随旅游团走过西北边疆绝大多数的地方，那是一个和我们生活的南方截然差别的生存情况，我无意于在这篇文章中累述看到那种自然风景和民俗文化带给自己最强烈的震撼，而只是想从余老师这篇文章中抛砖引玉的谈谈自己佇立在莫高窟鉴赏那曾经辉煌和辉煌光耀的古代文明时心里最真实的感动，这里是古代丝绸之路上中西文化融会碰撞的范例，多文化，多历史，多宗教及多民族大团结的杰作，源于先秦，历经十六国的辉煌光耀的古代艺术结晶宝地，莫高窟壁画的内容险些笼罩了四世纪到十一世纪中国古代的政治、经济、军事、文学、以及宗教信仰和艺术生长等各个领域的内容，可以说是五花八门、应有尽有！ 莫高窟同时又是一部我们国家在沦为半殖民地半封建社会时西方列强对我们祖国民族文化的摧残、洗劫和朋分，敦煌壁画和塑像遭到的庞大损失和破坏的最典型的爱国主义教育提材。

二十世纪的二十年月的莫高窟曾经沦为白俄士兵的滞留地，那些士兵无视于如此辉煌光耀的古代文明，竟然在洞窟中支起锅灶，生火做饭，至今洞窟里仍然残留着他们用黑烟和油污笼罩的大批壁画和雕像。以及所谓美国学者哈佛大学的兰登·华尔纳以及宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯·杰恩等等，他们用化学溶剂把壁画粘到纱布上剥下墙壁，带回美国去举行研究。而在民族文化遭到破坏的危难关头，我们中华大地总会涌现出许多良好的有识之士，好比说陈万里先生一其中国旧时代名不见经传的普通知识分子为掩护莫高窟免受这些所谓的美国学者为满足自己的私欲借考察之名再次对莫高窟举行摧残和洗劫的第二次破坏，而做岀的庞大的孝敬！ 莫高窟是一个让我感伤万千同时又让我陡生伤感的地方，再这里引用一位陈姓学者曾经说过的一句话：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”他在带给我庞大心灵震撼的同时又让我陷入深深的沉思，一个国家的贫穷和落伍同时也是一个民族文化的庞大灾难……我们的国家地大物博，拥有着辉煌而又辉煌光耀的古代文明，中国文化的真实步履，贮存在这山重水复，莽苍无言的雄浑热土。

上下五千年，人、历史、自然混沌而又融会。我认为文化的追寻永远都在路上、脚下以及书中！也许基于此，余秋雨老师会提出与孟子差别的看法，天地，给了我们生存的基座，同时给了我们文化的基座！因为正因为天时的原因才造成了一次次无奈的迁徏，一次次生态战争，一次次荒原开拓以及文化掠夺！ 在这篇文章即将竣事之时，我想借用余秋雨老师在《文化之旅》里叙述的一段话：“是的，中国有太多太多的缺点，但如果从远处看地球，却会发现蚁蝼般的人群在不大的星海上跨海侵害同类，是何等的无聊，相比之下，中国从来没有跨海远征。我想，如果天地有眼，最看不下去的也许是欧洲人十六世纪跨海对印弟安文明的扑灭，以及十九世纪跨海用毒品和炮火来侵犯平静的中国。

” 我此时的感受即是不停生长的文化技术，以及用文化技术武装起来的科技知识以及创新意识永远是一个国家走向繁荣和茂盛的有力武器！中国当自强！国人应奋起！。

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