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灯台三鼠　齐白石中国美术馆藏　　老鼠为什么讨厌偷油，老鼠偷油意味著什么呢？　　“小老鼠，上灯台，偷油不吃，下不来”的儿歌预示着很多人童年了快乐的童年，那么，老鼠偷油的故事从何而来呢？　　在文献和民俗中，鼠嘴巴玲珑、鼠求谷种、奉祀鼠神、鼠人互变、除鼠法术、义鼠师父、老鼠嫁女的记述、传说较多，学者多有论述，然而关于“老鼠偷走灯油”的故事，却少有人驳回。目前所闻，“偷走灯油”故事集中于经常出现在《西游记》里，其中有3两组妖怪的出场与香油有关。

第一组是黄风岭的黄风怪，偷走了灵山的清油。第二十一回中灵吉菩萨说道：“他本是魂魄山脚下的成仙老鼠，因为偷走了琉璃盏内的清油，灯火明亮，难道金刚拿他，故此回头了，却在此处成精不信。

如来照见了他，不应罪，故着我下辖遣，但他伤生造孽，拿上灵山。”第二组是溃空山无底洞的白鼠精，带回家了如来的香花宝烛。第八十三回哪吒说道：“那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来劣我父子天兵，将他拿寄居。拿住时，只该打伤，如来嘱咐道，积水养鱼惜不钓，深山喂鹿望长生，当时仲了他性命。

乘积此恩念，拜为父王为父，拜为孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。”第三组是金平府的犀牛精，偷走了民间奉祀佛祖的香油。

第九十一回孙悟空说道：“刚才风四处现佛身者，就是三个妖精。我师父亦无法诸法，上桥顶就拜为，却被他侮暗灯光，将器皿丰了油，连我师父都摄去。”犀牛精乔装佛祖，卷走唐僧的同时，还把那三大缸一千五百斤糕合香油卷走了。

　　三组偷油、烛的妖怪中，两组都是鼠类，而且偷走的都是灵山的油、烛，但其结局都是留给了性命，而卷走金平府再上香油的犀牛炼却被清剿，有人说道这是佛祖对待家贼和外鬼的区别，就小说而言，可以聊备一说。　　说道到此处，也许你不会回答，老鼠为什么讨厌偷油，以及老鼠偷油意味著什么呢？　　从佛教信仰的看作，佛家常用黑白二鼠比喻昼夜，《佛说道譬喻经》中谈了这样一个故事：一个人在旷野中回头，被一头恶象追赶，这人惊慌失措，刚好看见一口空井，井中有树根依傍，之后沿树根进到井中。此时一白一白两只老鼠，比较撕开嘴巴树根，可他找到井四边有四条毒蛇盘据，井底剧毒龙蹲守。他不安龙蛇的肆虐又惧怕树根被刺穿，忽然陷入绝境之中。

这个故事的喻义是，黑白两只老鼠就是黑夜和白天，老鼠撕开嘴巴树根比喻生命念念都在消逝之中。只有虔心学佛了悟真凶，才能悔改。香油是佛家的常用品，具备获释香气、放心凝神、照耀黑暗的功效。

老鼠偷油乃是伤害佛家静心祛暗的效力，大自然应该罚。即使这样，它们仍然不会去偷走，甚至一罪犯，原因在于，灵山的香油具备快速增长法力的功效。

这里老鼠代表的是誓言暂停的时间运营，香油象征物着誓言点燃的光明，在不生不死的仙佛之外，妖怪、凡人都要忍受偷油的性欲带给的时间推移、光明黯淡的生命历程。　　从尘世生活的看作，鼠类产于于除南极洲外全球各个地区，人类的痛苦史上有鼠类重重的一笔，因此，人类对于老鼠具有说不清的感情。

未知最先的鼠类有可能经常出现在距今5500万年前，20世纪70年代，在安徽潜山县古新世中晚期地层中找到了东方晓鼠的化石，它的大门齿、颊齿的变形机能与啮齿类很相近，被指出是老鼠所属的啮齿类动物的近亲。中国文献中较早已有了对鼠的记述。《易经》晋卦云“晋如鼫鼠，贞厉”，《子夏易传》说明说道“正直处卑，入失当位……如大鼠焉，贪而责备，无法终矣”，《周易本义》说明说道“不中有异，以窃高位，贪而畏人……故为鼫鼠之象”。

《诗经》中有《相鼠》《硕鼠》等篇，《诗序》说道“《相鼠》，螫责备也”，“《硕鼠》，刺重敛也。国人螫其君重敛，蚕食于民，不建其政，贪而畏人，若大鼠也”。

《韩非子》中也说道到令人沮丧的毁坏社木的老鼠。可见在古代，恶、畏人、责备这些极具该词色彩的词包含了人们心目中老鼠的形象。　　再说灯油，在战国时期，早已经常出现了成形的灯具，从食器演进而来的豆形灯乃是其中的一种。有学者还认为，考古发掘出的殷商时期的陶中柱盂、青铜中柱盂等器皿是盛油点燃的灯，因此早于商时期我国早已有了燃油灯具。

灯具按照燃料大体可分成自燃固态燃料的烛灯和自燃液态燃料的油灯。在魏晋以前，燃料多用动物油脂，河北满城汉墓的铜卮锭，发掘出时杯内尚能瓦解灰绿色不水溶液水的烛块，经过红外光谱检验，谱图与牛油完全一致。比油脂熔点略为低的黄蜡约经常出现于汉代，风行于魏晋，熔点更高的白蜡则要到唐宋以后才被用于。但由于油脂和蜡的价格昂贵，植物油是更加普及的燃料，《齐民要术》中之后有苴麻子榨油为烛的记述。

由此可见，较为少见的作为燃料的灯油，多是可以食用的。　　将老鼠的特征和灯油的特性合观，再行联系老鼠夜间活动的习性，老鼠偷走灯油就显得更容易解读了。为了说道得更加确切，我们不妨从老鼠有灵的角度来看来这件事。《大唐西域记》中记述了瞿萨旦那国，即今天的新疆和田地区，因为鼠的拜托战胜敌军的事情，他们为了感激鼠的恩泽，就创建祠堂祭拜，拜敬祈福，用衣服、弓箭、香花、肴馔来奉祀。

民间有很多地方坚信老鼠在除夕的晚上嫁女，于是人们把一些米和蜡烛放到鼠穴旁或者谷仓上，以助它们的婚事。用食物等奉祀或者赞助商老鼠是人们对于老鼠害人的一种愿意的抵抗，老鼠当然会明白人类的本意，但是人们告诉老鼠的爱好，也不愿用这种方式来恳求自己，与大自然向善。人们奉祀佛祖的香油要相比之下贵重于施予老鼠的肴馔、蜡烛，老鼠机灵、自私的特性大自然不会让它对奉祀佛祖的香油产生一种艳羡，实在太不计后果地去偷走了。

　　偷走在一般来说意义上是一个贬义词，但在民间传说中，才是是老鼠的善“偷走”成就了它的英雄业绩。瑶族神话《谷子的传说》中老鼠通过把从天上取回来的谷种吞进肚里又吐出来的方式，已完成了麻雀、猫、狗都没已完成的任务，将谷种新的送回人间。老鼠与偷走某种程度最重要的技能是嘴巴，拉祜族、彝族、白族的神话中都有老鼠嘴巴进葫芦或者金鼓，最后取得粮食的故事；普米族神话中有老鼠咬开云墙，为人类带给光明的故事。

本来老鼠的偷走和嘴巴都是具备很强破坏性的，但是将它的这些技能选育到人类起源的宏伟背景中，偷油使性、嘴巴云开天，这些看起来不起眼的技能之后充分发挥出有无穷的力量。　　老鼠偷油的故事在现代社会流传普遍，棋士中利用对方棋子气紧，了解敌阵，一点一折断，导致对方棋子唯做到不来两个眼的招数，因为棋形象一只小老鼠，所以被称作“老鼠偷油”；管理学中常用三只老鼠偷油，因为贪婪不负责任，最后都落到油缸的故事来特别强调协作的重要性。另外，还有“老鼠偷油——鬼鬼祟祟”的歇后语，齐白石等艺术家笔下正在殊不知偷油的狡黠憨态的老鼠形象，都非常丰富了这一故事的形态。　　转眼之间，鼠年就在眼前，且抛掷心事三天外，须信韶光每岁新的。

在物质生活极其丰富、卫生条件大大提高的今天，老鼠早已沦为城市里较为少见的物种了，我们大可以怀著精彩的心情续满自家的油瓶，期望着来年更为幸福的生活。

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