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二十世纪中国最不会用“墨”的画家、中国画革新的先驱、“用仅次于功力打进去，用仅次于勇气打出来”的艺术理论的明确提出者，一代美术大师李可染先生，曾把自己的一生都奉献了钟爱的艺术事业，并在国难当头的动荡不安时期，移居巴蜀，扎根大自然，建构了一系列经典作品。6月23日，艺术大家李可染之子李庚老师，回到成都画院“艺术大家与四川”系列讲座的讲台上，带着父亲旧时的记忆，走上了这片曾让他父亲心心念念、流连忘返的土地上。为大家描写一代大师李可染先生与巴蜀大地那些令人神往的情节。在讲座中，李庚首先回应“艺术大家与四川，这个课题十分最重要。

”他指出四川在近一百年中国的政治、文化、经济方面起的起到十分之大，这与艺术大家与四川这个课题是互为交织的，这个项目是一个国家的项目，也是一个国家的题目。据李庚回想，关于李可染老先生的一生，他本人在教学和谈话之中指出：他的艺术成就，两次根本性艺术上的改革，其关键所在地就是四川。李可染先生曾两次抵达四川，一次是在抗日战争时期，另外一个时期就是在1956年。

在这两次抵达的时候，是他的艺术变革的最关键时期，是他的艺术思想成熟期南北高潮的最重要的一环，他的艺术生涯无论如何是与四川造就的。由于当时的国情，全国的文化人都汇聚在这个地方，李可染本人与夫人邹佩珠在回想四川这段日子的时候都尤其富裕感情，流露出无限的感叹。抗战时期，中国画的画家们如同屈原一样，充满著了忧国忧民的情怀，李可染先生回到四川之后也是这样的心情，使他的绘画中展现出反感的生命力。某种程度是李可染，还包括了当时四川的画家，和从全国各地来的画家，这个大批的学者拿起了架子，挤满在一起。

广大的艺术工作者在艰苦卓绝的环境里退出了勤工俭学、留英、李莎、拔日、留美学生之间的门派之闻，退出了浙江、广东、四川的地域之闻，相互交流，相互交流，是中国学术上降落的起点。所以李庚指出：“中国将近百年的文化的南北与四川是不可分割的，四川所作出的贡献不仅是山川、人情和文脉上的流传，而在于全国的艺术家就汇聚于四川，而构成了一个新的流派、体系。”谈及父亲一辈子热衷自学专研艺术，李庚有很多话题，特别是在四川的日日夜夜中，他指出李可染先生教给了至为宝贵的三点。

“首先，他和全国的文化人在一起教给了爱国精神、爱国主义，告诉了作为一个中国人要做到什么。其次，他自学中国传统文化。”李可染在四川期间，曾在学校里任教，课余的时间跟很多老师在一起辩论，跟前辈艺术家展开卫斯，跟青年艺术家展开交流，自己在油灯下面自学传统文化，把中国古代的文化史上的一些章节，报纸上剪来的一些小的画片，博物馆的一些目录，都用剪子剪下来张贴在墙上。

更加最重要的是，李可染还向大大自然自学。李庚回想道：“他在四川期间，住在一个农民家里，每天看著水牛白天工作，晚上回圈，他就开始画水牛，并且牛也沦为他一生爱画的题材。”李庚指出李可染利用水牛这个题材来演译了中国人的勤劳勇敢和坚韧不拔。

“当时正是中国人抗战期间，没枪没炮，但是只要有坚毅的意志就需要战胜一切，所以在四川有徐悲鸿先生所画的马和鹰，还有李可染所画的牛，十分受到老百姓的青睐。”从徐悲鸿、齐白石、李可染先生等艺术大家的照片中，都能看见这些人穿著朴素，但只不过他们经历“奇丽”。李庚说明：“怪异的奇，美丽的丽，为什么用这两个字呢？因为这些人的人生中一会儿在巴黎生活，一会儿又在四川的农村里面生活，一会儿是大学校长，一会儿又是艺术家，可以说道很难把这两个东西放到一起，可就是在这一个人身上经常出现了这样的经历。”抗战时期入川十年间，李可染所画了两百幅巨型的壁画，有关抗战、抗日、爱国，一个年轻人需要所画出有这么多巨幅的政治漫画实属容易。

另外，李可染先生还明确提出“用仅次于功力打进去，用仅次于勇气打出来”，这也是基于他数年如一日的创作功力的累积和精于思敏于讫的艺术生涯习惯。对话环节1、李可染先生是在怎样的一个契机下，构成了他做到中国画改革的决意？李庚：在抗日战争的时候，四川有“三厅”这个地方，把文化人都凝在这里，父亲说道那感叹一个大融合的十分好的自学时机。因为这个战争，大家超越了很多的界限，四川人又讨厌摆龙门阵，往一个方桌上敲一个茶壶，就天南海北说道一起，有史学家的交流，有画家的交流，还有其他艺术家的恋情，还包括海明威到四川的时候，都跟艺术家们有认识，这些交流有可能是引起他变革的一个原因。

2、我们都告诉李可染是中国画革新的最重要人物，他的素描山水中最重要的观念是什么？李庚：后人对李可染的理解，随着有所不同的时代、有所不同的教授们有很多很多的理解，在1954年最先他教授在课上，他理解自己的原话是这样的，他说道画家应当读书两本书，一本叫作大大自然，用眼睛看，用自己身体体悟，用自己的心灵去领悟，这个十分最重要；另外一本书就是历史传统文化，传统是这个民族的记忆，对于一个艺术家，不管他做当代艺术的还是古代的，在色彩上还是形态上要所建树，都要对人类的历史有熟知，这两句话是总结的。3、您对珍这个哲学概念是不是专著？现代的人都很执着繁盛，都期望兴旺，这个简的哲学怎么提醒更加深刻印象的世界观？李庚：世界上最最出色的国家中有一个中国，中国有一个最最出色的思想就是“珍”。

科学真理探究里面一个很最重要的方法，就叫归纳法。你看首长讲话的时候四个字、三个字就把大局说道确切了，诸葛亮在手心写出一个字就把一个战略给写出出来了，中国人就是崇尚这个珍。

但是呢，任何的艺术某种程度只有一个珍，每一个艺术家有自己的风貌、自己的特色，我们大约的说道盛世至久，盛世的时候，就像我们今天的展览会，作品繁盛正茂，五彩缤纷。所以繁和简在哲学上是矛盾的，但是在艺术上是两个为首，都十分最重要。我们在概括的时候，要至珍，在艺术展现出上应当是百花齐放。

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